سلام معارف عزیز
استفاده بردم.
نفستان گرم.
**********
ممنونم دکتر از توجهی که به برادرتان دارید
شادمان باشید

درود بر حضرت تان
مثنوی پرداخته و خوش نوایی بود. و لذت بردم. بویژه که چند بیت آغازین آن ترجمان آهنگینی از اذان بود. وچه شیرین. دست مریزاد.
از بزرگان شنیده و خوانده ایم که شعر امروز ( در هر قالب و با هر رویکرد: عاشقانه، عرفانی، اجتماعی، اخلاقی، تربیتی و ... ) باید بتواند از عناصر زبانی این روزگار برخوردار باشد. مثنوی خوب شما که رویکرد و فضایی عرفانی / تربیتی دارد اگر از فضاسازی های زبانی و تصاویر خیال انگیز امروزین شعر ( با همان درونمایه و همان جویبار تربیتی که در شعر هست ) برخوردار می بود، ماناتر و تاثیر گذارتر می شد. جناب عالی که استادی ارجمند هستید به تر از این شاگرد می دانید که اگر زبان مولوی در مثنوی معنوی در روزگار خود زبانی پیشتاز و سنت شکنانه به شمار می آمده، امروز فاقد آن عناصر است، گر چه که دریای معنا و معرفت این کتاب شریف هنوز بدیع و مرد افکن است. آغاز مثنوی خوب شما می توانست در ادامه به یک کشف تازه برسد، اما وفاداری حضرت تان به طرز و شیوه ی سخن پیشینیان، به دوری شعر ارجمندتان از این کشف منجر شده است.
ارزش های تربیتی و رویکرد عارفانه ی شعر خوبتان را ارج می نهم و از جسارت شاگردانه ی خویش عذرخواهی می کنم.
اندیشه تان همیشه شکوفا و سربلندی تان افزون باد.

***************************************

با عرض سلام وارادت خدمت دوست عزیزم جناب نبوی ،
ممنون از اینکه وقت گذاشتید و دستنوشته هایم را خواندید برای شما و خانواده محترمتان بهترین لحظه ها را آرزو مندم .
با تشکر

سلام بر شما دوست عزیز

**************

ممنونم از شما برادر بزرگوارم
سبز باشید

خیلی زیبا والبته طولانی بود.دست مریزاد
موفق باشید
****************************
خوب با توجه به مثنوی بودن وداستانی بودن کار انتظار دیگری از این کار نمی توان داشت .
موفق باشید

سلام
بسیار تاثیر گذار!
***********
ممنونم از توجه تان

سلام آقای معارف
سروده تون معنوی بود و عرفانی /دست مریزاد

**********
متشکرم خواهر عزیزاز لطفی که به برادرتان دارید.
پاینده باشید

سلام
مثنوی زیبایی بود
هرچند از مثنوی همین توقع طولانی بودن می رود و لی کارهای کوتاه دلنشین تر است
موفق باشید.
**********
آقای دکتر نادر عزیز بیان مطالب طولانی در اشعار کوتاه خیلی مشکل است .
بنده هم کار های کوتاه را بیشتر می پسند م.
شادما ن باشید

باسلام جناب آقای معارف عالی بود خوش گفته ای انسان آرمان خواه است وتابه آرزوئی
دست یافت درپی طلبی دیگراست

چون بکف آوردی آن شیء جمیل

می شود در پیش چشـــمانت ذلیل

بایدعرض کنم نقطه ی اضافی در(چون)را دراصل نوشته اصلاح فرمائید/موفق باشید

*******************
بله همینطور است ما زیبایی تمام را در اول خلقتمان دیده ایم و پیوسته به دنبال کسب آنیم و آنچه را زیبا می بینیم به این گمان که آنست به دنبالش می رویم و بعد از کسب می بینیم آن نبوده پس آن شیئی زیبا آرزشش را از دست می دهد .
حق نگهدارتان

با سلام
شستشو کن شستشو کن شستشو
جستــــــجو کن جستـــجو کن جستجو
شستشو کن تا نمانی در دنس
جستجو کن تا نمانی از نفس
شستشو کن تا همه پاکی شوی
جستجو کن تا که افلاکی شوی
شستشو کن تا شوی روح ای عزیز
جستجو کن تا شوی نوح ای عزیز
فرازهایی از این مثنوی خوب اوج گرفته است مثل آنجا که گفته اید {کیست جز تو هر چه می بینتم توئی} اوج خوبی گرفته است
بعضی ابیات و مصاریع نیاز به باز بینی دارد همچون مصرع آخر که اگر گفته می شد {خود تو دیگر نیستی بل دیگری } بهتر بود .

*************************

سلام و هزاران درود بر استاد عزیز و فرهیخته ام ،
سپاسگزار محبتهای بیدریغتان هستم .
سر بلند باشید.

سلام بر جناب معارف عزیز
مثنوی دلنشین و دلنوازی ست با خمیر مایه ی وزین عرفانی ، بخش های از شعر که برای آن وقت گذاشته و در چینش واژه هایش دقت بیشتری رواداشته اید بسیار اندیشمند و تأثیر گزار است اما بعضی ابیات خود را ساده و خالی از نقش نشان می دهند .
در بیت اول دو کلمه ی بخوان و خوان را قافیه آوده اید که چندان دلچسب نیست و جا نیفتاده.
در بعضی موارد برای دست یافتن به معانی عرفانی تلاش کرده اید ولی خیلی دلپذیر از کار در نیامده مثل این مصراع < بُعد را بر روح خنثی کـرده ای > که هم در چینش واژه ها و هم در معنا پیچیده به نظر می رسد و دچار ضعف تألیف شده . پوزش مرا به خاطر زیاده گویم بپذیرید
به هر حال در مجموع شعر خوبی ست و با کمی صرف وقت و نوازش می تواند بسیار بهتر شود
دست مریزاد و برقرار باشید

*********************

سلام و صد سلام خدمت شاعر فرزانه جناب نجوای عزیز ،
از لطفی که نسبت به این شاگرد دارید سپاسگزارم و ممنون از قدم و قلم رنجه تان .
اما بعد در بیت مورد اشاره پیچیدگی ای نمی بینم < بعد را بر روح خنثی کرده ای > همانطور که همگان می دانند و کم و بیش در منابع مختلف علمی و دینی بدان اشاره شده که ابعاد زمان و مکان و ابعاد دیگر فیزیکی که متعلق به این عالم فیزیکی است برای روح که جنبه فیزیکی ندارد نمی تواند تاثیر گذار باشد بنا بر این تاثیر بعد بر روح خنثی به نظر می رسد .
ولی در مورد آخر بله حق با شماست با صرف کمی وقت می شد بهتر شود اما بنده اصرار دارم که اشتباهات فاحش کار های قدیمی ام را اصلااح کنم و ایراداتی که محتوای شعر را بهم نریزد اصلاح نکنم تا با خوانش آنها بتوانم تفاوت آن را حس کنم و از پیشرفت لذت ببرم
پیوسته دعاگو و قدر دان زحمات شما هستم دوست عزیزم .
به امید دیدار
شادمان باشید

سلام جناب معارف عزيز



مثنوي شما را خواندم

در حوزه نقد وارد نمي شود كه شايد به خطا روم


ممنون از حضور حضرتعالي در دفتر شعرم كه بعضا كارشناسانه نقد و نظر ارائه مي نماييد



يا علي

*********

ممنونم از توجه جنابعالی
سبز باشید

درود بر شاعر مهربان
*********
ممنون برادر گرامی

باسلام واحترام .
سروده ی شماراخواندم و ضمن درک احساس زیبای شما ، جسارتا چند یادآوری دارم :

ای موذن ! نام دلبر را بخـوان
باز خوان وباز خوان وباز خـوان
گــــو شهادت میدهم بر مصطفی
سید و سالار جــــــــــمع اولیا
گـــو شهادت می دهم بر مرتضی
آن ولی الله و شــــــــــمع اولیا

جسارتا : مگرنه این است که موذن هر صبح و ظهروعصرومغرب وعشادراذان خود این شهادتین را می گوید و به همین علت موذن نام دارد و اینکه مابه موذن بگوییم اینها را بگو به نظر آغازی زائد دارد و موذن اصلا همین ها را می گوید و باز خوان وبازخوان وبازخوان = موذن مجاز به تکرار بیش از حد نیست )
نام پاکش را موذن باز خوان
نام نیکویش تو با آواز خوان
جسارتا : ویژگی موذن داشتن صدا و آواز و تکیه براینکه نام زیبایش را با آواز خوش بخوان بی معناست
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن - ع - - - ع - - - ع -
عقل وهوش و جسم وجان را داده ای : (و) بعدازجسم ازوزن خارج است
جنبش این گوشت خودحمدوثناست : (ت)گوشت ازوزن خارج است ( بااختیار شاعری وزن این مصرع این است که :جنبشی این گوش خودحمدی ثناست )
قطره ای خوردیم وگردیدیم مست - جملگی قالوا بلی روز الست (جسارتاجرعه دلنشین تراز قطره است و چون مخاطب این بیت (ما خوردیم وگردیدیم) است آیه ای که به آن اشاره کردید گفتند هست و ارتباط معنایی با خوردیم ندارد و بیت این طور معنی می شود که : ماقطره ای خوردیم و مست گردیدیم و آنها روز الست بلا گفتند ) .
پرتوی زان نــور بر ما تافته است -چشم را زیبا طلب آن ساخته است(الف است زائداست)
هرچه زیباییست از نور است خوش ( زیبایی ازنورخوش است و از دور خوش است ) یعنی چه؟! آن چه می گویند از دورخوش است صدای دهل است نه نور !!!
می شود در پیش چشـــمانت ذلیل ( مصداق این که چه چیزی در پیش چشمان تو ذلیل می شود آورده نشده و ضمنا ذلیل نمی شود بلکه بی ارزش می شود بین بی ارزش وذلیلی خیلی فاصله است )
جسارت من را ببخشید . طبعتان روان و التماس دعا ...

*****************
با سلام و آرزوی سعادت و سلامت برای شما شاعر گرانمایه و گرامی ،
اما بعد :
- هر چند با شما دوست شاعرم موافقم که موذن خودش می د اند که باید چه بگوید ولی اینکه این بیانات زائد باشد را نمی پذیرم چنانکه در متون و محاوره و مکاتبات و ... بارها دیده و مشاهده و شنیده شده که به امور بدیهی امر شده و این ها را بدیهی نمی دانند.
- داشتن صوت زیبا برای قرائت قران و اذان بسیار امر شده و منظور همان صدای زیبا و دلنشین است .
- مصرع مورد اشاره را با راهنمایی هنای شما اینگونه اصلاح کردم :
جنبش این گوشت حمد است و ثنا
در مصرع : پرتوی زان نور بر ما تافته است ، الف فقط نوشته می شود ولی هنگام قرائت خود بخود حذف میشود
در آخر ضنمن تشکر از شما برادر مهربان و عزیزم ازشما بابت حضور صمیمانه تان جهت خوانش دستنوشته های این حقیر ، پوزش مرا بخاطر کمبود زمان برای پاسخ دهی به یکایک موارد مطروحه پذیرا باشید.
آرزومند لحظه های شاد و توام با سلامتی برای شما برادر عزیزم هستم .
شاد کام باشید