...
ﻗﻮم ﯾﻌﻘﻮب ﻧﺒﯽ, ﺑﺎز ھﻢ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (1)
زاغ ﺷﺎھﺪ, اﯾﻦ ﺑﺮادرھﺎ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (2)
ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ ھﺎﺑﯿﻞ و اﯾﺎم ﺳﺨﺎوت ﺳـﺮ رﺳﯿﺪ (3)
ﻧﺴﻞ ﻗﺎﺑﯿﻞ اﻧﺪ اﯾﻨﮫﺎ, ﺧﻮد ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (4)
راﻧـﺪه از درﮔـﺎه ﺣﻖ, آواره ﭼـﻮن ﺑﺎد ﮐﻮﯾﺮ (5)
از ﺷﺮارت ﻧﻘﺶ ﺷﯿﻄﺎن را ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (6)
ﯾﮏ ﺳﺘﺎره ﺑﺮ درﻓﺶ, ﺑﺎ ادﻋﺎی ﮐﺎوﯾﺎن
از ﻗﻔﺎ ﺿﺤﺎﮐﯿﺎن آن را ھﺪاﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (6)
ھﺮﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﯽ ﺷﮏ دﺷﻤﻦ ﺧﻮن ﺧﺪاﺳﺖ (7)
ﺑﺎ ﺷﻌﺎر از ﺟﻨﮓ و ﺧﻮﻧﺮﯾﺰی ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (6)
ﺧﻮاﺑﺸﺎن ﻧﯿﻞ و ﻓﺮات, ﮐﺎﺑﻮﺳﺸﺎن ﺑﺎران ﺳﻨﮓ (8)
ﺑـﺎ ﺗـﺠﺎوز در زﻣـﯿـﻦ, ﺣـﺲ رﺿﺎﯾـﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ
ﮔـﺮم ﭘﯿﮑﺎرﻧﺪ ﺑﺎ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ, ﻟﮑﻦ ﺑﻪ ﻻف
از دﻏﻞ, آداب ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ رﻋﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (6)
ﺑﯽ ﮔﻤﺎن ﺻﮫﯿﻮن, ﻣﺴﯿﺤﺎ ﻣﯽ ﻧﮫﺪ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺳﺮت (9)
ﮐﻮدﮐﺎن از ﺗﻮ ﺑﻪ او ﺑﯽ ﺷﮏ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ
اﻧـﺪﮐﯽ اﻧـﺪﯾﺸﻪ ﺑـﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ظﻠﻢ, ای ظﺎﻟﻤﺎن
ﻣﯽ روﯾﺪ و ﻗﺪﺳﯿﺎن آن را رواﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ
(1) اﺷﺎره ﺑﻪ آﯾﻪ 13 ﺳﻮره ﻣﺎﺋﺪه درﺑﺎره ﺧﯿﺎﻧﺖ ھﺎی ﻗﻮم ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ
(2) اﺷﺎره ﺑﻪ داﺳﺘﺎن ھﺎﺑﯿﻞ و ﻗﺎﺑﯿﻞ
(3) ﺣﻀﺮت آدم (ع) ﺑﻪ ھﺎﺑﯿﻞ و ﻗﺎﺑﯿﻞ (ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ) دﺳﺘﻮر داد (دﺳﺘﻮری ﮐﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻮد) ﮐﻪ ﺑﺮای ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪ. از آن ﺟﺎ ﮐﻪ ھﺎﺑﯿﻞ ﭼﻮﭘﺎن و
ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﻮد و ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ زراﻋﺖ، ﭘﺲ ھﺎﺑﯿﻞ ﯾﮑﯽ از ﺑﮫﺘﺮﯾﻦ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪاﻧﺶ را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮد و ﻗﺎﺑﯿﻞ ﻗﺴﻤﺘﯽ از زراﻋﺖ ﻧﺎﻣﺮﻏﻮﺑﺶ را ﺑﺮای ﺗﻘﺮب
ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺧﺘﺼﺎص داد. در ﻧﮫﺎﯾﺖ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ھﺎﺑﯿﻞ ﻗﺒﻮل ﺷﺪ و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﻗﺒﻮل ﻧﺸﺪ و اﯾﻦ ھﻤﺎن ﮐﻼم اﻻھﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮد: وَ اﺗُْﻞَﻋﻠَْﯿﮫِْﻢ ﻧَﺒَﺄَ اْﺑﻨَْﯽ
آدَمَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ- آﯾﺎت 27 ﺗﺎ 32 ﺳﻮره ﻣﺎﺋﺪه
(4) ﻋﻠﻤﺎی ﯾﮫﻮد اداﻣﻪ ﻧﺴﻞ ﺑﺸﺮ را از ﺳﻤﺖ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ
(5) در ﻗﺮآن آﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ وﻋﺪه داده اﺳﺖ ﮐﻪ دو ﺑﺎر در زﻣﯿﻦ ﻓﺴﺎد ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد. در ﺑﺎر اول ﮐﻪ ﺧﺮاب ﺷﺪن ﻣﻌﺒﺪ اول اﺳﺖ آﻧﮫﺎ
از آﻧﺠﺎ راﻧﺪه ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ و ﺑﻪ اﺳﺎرت در ﻣﯿﺂﯾﻨﺪ. در ﺑﺎر دوم ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎر اول ﻣﻌﺒﺪ آﻧﮫﺎ ﺧﺮاب ﺷﺪه و از آﻧﺠﺎ ﺑﯿﺮون راﻧﺪه ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ- ﺳﻮره اﺳﺮاء آﯾﻪ 4
(6) اﺷﺎره ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮫﺎی ﮔﺴﺘﺮده رﺳﺎﻧﻪ ھﺎی ﻓﺮاﮔﯿﺮ رژﯾﻢ ﺻﮫﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ در ﻣﻈﻠﻮم ﻧﻤﺎﯾﯽ و ﺣﻖ طﻠﺒﯽ ﻗﻮم ﯾﮫﻮد, ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺧﺮاﺑﮑﺎری ھﺎی ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ و
اطﻼﻋﺎﺗﯽ ﻣﻮﺳﺎد در اﯾﺠﺎد ﻓﺘﻨﻪ ھﺎ و آﺗﺶ اﻓﺮوزی در ﺟﮫﺎن اﻣﺮوز
(7) اﺷﺎره ﺑﻪ «و ﻗﺎﻟﺖ اﻟﯿﮫﻮد ﻋﺰﻳﺮ اﺑﻦ اﻟﻠﱠﻪ و ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻤﺴﯿﺢ اﺑﻦ اﻟﻠﱠﻪ». ﺳﻮره ﺗﻮﺑﻪ، آﻳﻪ 30
«و ﻗﺎﻟﺖ اﻟﯿﮫﻮد و اﻟﻨﺼﺎرى ﻧﺤﻦ اﺑﻨﺎء اﻟﻠﱠﻪ و اﺣﺒّﺎؤه». ﺳﻮره ﻣﺎﺋﺪه، آﻳﻪ 18
«اﺗﺨﺬوا اﺣﺒﺎرھﻢ و رھﺒﺎﻧﮫﻢ ارﺑﺎﺑﺎً ﻣﻦ دون اﻟﻠﱠﻪ و اﻟﻤﺴﯿﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ». ﺳﻮره ﺗﻮﺑﻪ، آﻳﻪ 31
ﻧﺴﺒﺖ دادن ﻓﺮزﻧﺪی ﺑﺎ ﻧﺎم ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﯾﮑﺘﺎ از ﺳﻮی ﯾﮫﻮدﯾﺎن و ھﻤﯿﻨﻄﻮر ﻧﺴﺒﺖ ﻓﺮزﻧﺪی ﻋﯿﺴﯽ از طﺮف ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن در آﯾﺎت ﻓﻮق ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮔﺮدﯾﺪه و
ﭘﯿﺮو اﯾﻦ ﺑﺎور اﺻﻄﻼح ﺧﻮن ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮای اﯾﺸﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﺷﻮد.
(8) اﺷﺎره ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﺰرگ (ﯾﺎ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﮐﺎﻣﻞ اﺳﺮاﺋﯿﻞ، (ﺑﻪ ﻋﺒﺮی: ארץ ישראל השלמה), Eretz Yisrael Hashlemah) ﮐﻪ ﮔﺎھﯽ ﺑﺮای اﺷﺎره ﺑﻪ
ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻣﻮﻋﻮد ذﮐﺮ ﺷﺪه در ﺗﻮرات ﺑﻪ ﮐﺎر رﻓﺘﻪ اﺳﺖ.
ﻣﺪﻋﯿﺎن اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع آﯾﺎت ﭘﯿﺪاﯾﺶ ١۵:١٨ ﺗﺎ ١۵:٢١ را دﻟﯿﻞ ﺧﻮد ﻣﯽداﻧﻨﺪ:
در آن روز، ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ اﺑﺮام ﻋﮫﺪ ﺑﺴﺖ و ﮔﻔﺖ: «اﻳﻦ زﻣﯿﻦ را از ﻧﮫﺮ ﻣﺼﺮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﮫﺮ ﻋﻈﯿﻢ، ﻳﻌﻨﻲ ﻧﮫﺮ ﻓﺮات، ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﯿﺪهام، ﻳﻌﻨﻲ ﻗﯿﻨﯿﺎن و ﻗَﻨِّﺰﻳﺎن و
ﻗَْﺪﻣﻮﻧﯿﺎن و ﺣِﺘّﯿﺎن و ﻓَﺮِزﻳﺎن و رَﻓﺎﺋِﯿﺎن، و اَُﻣﻮرﻳﺎن و ﻛﻨﻌﺎﻧﯿﺎن و ﺟﺮﺟﺎﺷﯿﺎن و ﻳَﺒﻮﺳﯿﺎن را.»
ْرَﺳﻞََﻋﻠَْﯿﮫِْﻢ طَْﯿﺮاً أَﺑﺎﺑﯿﻞَ ﺗَْﺮﻣﯿﮫِْﻢ
ﺑﺎران ﺳﻨﮓ ﻧﯿﺰ ھﻢ اﺷﺎره دارد ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﺎدﯾﻦ ﻣﺮدم ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺮﺗﺎب ﺳﻨﮓ, ھﻢ آﯾﻪ 4 ﺳﻮره ﻓﯿﻞ: وَ أَ
ﺑِﺤِﺠﺎرَةٍ ﻣِْﻦ ﺳِﺠِّﯿٍﻞ
(9) ﺻﮫﯿﻮن در زﺑﺎن ﻋﺒﺮی، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﭘﺮ آﻓﺘﺎب و ﻧﯿﺰ ﻧﺎم ﮐﻮھﯽ در ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﯽ اورﺷﻠﯿﻢ اﺳﺖ. ﮐﻮه ﺻﮫﯿﻮن در ﮐﺘﺐ دﯾﻨﯽ، زادﮔﺎه و آراﻣﮕﺎه داود و ﺟﺎﯾﮕﺎه
ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻮدهاﺳﺖ و اﯾﺸﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻣﺴﯿﺤﺎ ((ﺑﻪ ﻋﺒﺮیָמִשׁיַח آواﯾﺶ: ﻣﺎﺷﯽ ﯾﺢ، ﺑﻪ آراﻣﯽ משיחא آواﯾﺶ ﻣﺎﺷﯿﺤﺎ))، ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﻮه ظﮫﻮر ﮐﺮده و ﻣﻨﺠﯽ
ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﭘﺎدﺷﺎه آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد.