درود دوست عزیز مرحوم دکتر شریعتی را نباید در ردیف شهید ایت الله مطهری قرار داد . « حسین وارث آدم » آن مرحوم به تعبیر شهید مطهری خود روضه ی مارکسیستی خواندن است که نه تنها پیرایه زدائی از فرهنگ عاشورا نیست که خود پیرایه بستن بر فرهنگ عاشوراست .
|
دوست عزیز و نادیده ام جناب آقای حاج محمدی اگر کتاب ناچیز مرا مطالعه می فرمودید در می یافتید که به اغلب این مباحث پرداخته شده و از عمق تعلق خاطر من به استاد شهید مطهری نیز واقف تر می شدید. اما من جز کلام خداوند و معصومین ( علیهم السلام) حرف کسی را فوق نقد و چون و چرا نمی دانم. آیا منظورتان این است که نظر استاد شهید مطهری یا دکتر شریعتی را باید صم بکم پذیرفت ؟ بنده چنین اعتقادی ندارم. در عرصه ی تضارب آرا و تبادل اندیشه ها، به تعبیر مولی الموحدین، توجه به ما قال سزاوارتر از اعتنا به من قال و شخصیت متکلم / مولف است.در همین کتاب از قول برخی عالمان دینی به برخی خطاهای مرحوم شریعتی در تفسیر واقعه و فرهنگ عاشورا و نیز خطای شهید مطهری در گزارش واقعه ی عاشورا نیز پرداخته شده است.امیدوارم خواهان انسداد باب تحقیق علمی نباشید و هیچ حرفی را در حوزه ی فرهنگ ، به اعتبار شخص خاص فصل الخطاب ندانید. کاش می شد نسخه ای از کتاب را تقدیم کنم تا از نقدهای عالمانه ی شما بهره ی بیشتری ببرم. با مهر و سپاس فراوان
|
استاد مطهری در نقد کتاب دکتر شریعتی با عنوان « حسین وارث آدم » نوشته اند: « این جزوه ... نوعی روضه ی مارکسیستی است برای امام حسین که تازگی دارد. » باز نوشته اند: « امام حسین این جزوه همان امام حسین مظلوم و محکوم روضه خوانهاست که هیچ نقشی در تاریخ ندارد ، با این تفاوت که امام حسین روضه خوانها لااقلّ سفره ی گریه ای برای توشه ی آخرت پهن کرده و امام حسین این جزوه ـ به وسیله ی روضه ها و گریه ها ـ ابزاری است در دست جناح حاکم برای بهره کشی طبقه ی محکوم. » ( حماسه حسینی ، استاد مطهری ، انتشارات صدرا ، چاپهای دو جلدی ، ج2 ، ص 255 ـ 257 و چاپهای سه جلدی ، ج3 ، ص305)
|
گمان می کنم یکی از بهترین کتاب ها د رنقد خرافات موجود در فرهنگ عاشورا به طور خاص و فرهنگ دینی ما به طور عام ، کتاب " پدر ، مادر، ما متهمیم" از مرحوم شریعتی باشد. اگرچه حالت شتابزده و سخنرانی دارد اما انصافا کتابی پر نکته ، بصیرت افزا و دردمندانه است. کتاب های شهادت ، پس از شهادت و ... را هم به این فهرست بیفزاییم تا از گستره ی پژوهش های عاشورایی شریعتی آگاه تر شویم. صد البته این سخنان به معنای تعصب یا عقیده ی عقده آمیز درباره ی اندیشه ی شریعتی یا هر شخص دیگری نیست.
|
جناب حاج محمدی عزیز. سی چهل سال از کوچ هر دو بزرگوار می گذرد ولی ظاهرا حضرتعالی تمایلی به ختم تسویه حساب خونین درون جناحی ندارید!من فقط به اسم مرحوم شریعتی اشاره کردم ولی شما روضه ی مفصلی در ذم شریعتی خواندید! معنی این کار را ( که حتما قربه الی الله و از روی حمیت وغیرت دینی انجام داده اید)نمی فهمم! اگر می خواهید کلمه ی مرحوم را هم برایشان به کار نبرم... خدا روان همه ی اسیران خاک و همین طور من و شما را قرین ارامش گرداند! شریعتی چه من و شما خوشمان بیاید و چه نیاید، در عاشورا پژوهی صاحب نام و تالیفات ارجمند بوده است...
|
سلام دوست عزیز به حضور انور گرامی شما عرض شود که به هیچ عنوان اعتقاد به پذیرش سخن هر شخصیت غیر معصومی { کان من کان } به صورت دربست ندارم . کتب مرحومین شریعتی و مطهری را با اشتیاق و علاقه خوانده ام خلاصه برداری کرده ام و خلاصه بر داری ها را مرور هم کرده ام . قصد جسارت هم به هیچکس نداشته و ندارم . هر کتابی هم که به دستم برسد با اشتباق می خوانم. عرض من به شما این بود که اگر دغدغه ی پیرایه زدایی از ساحت عاشورا خصوصا و اسلام عموما است وسواس بیشتری باید بخرج داده شود . درست است که نباید سخن شهید مطهری را بی برو برگرد پذیرفت اما حداقل متفکری که در خلوص و غیرت دینی او تردیدی نیست و تفکرات و اندیشه های خود را از سرچشمه ای اصلی اسلام بدست آورده است قابل تإمل که باید باشد .
|
دوست عزیز و بزرگوار ارادت من به مرحوم شریعتی اگر از حضرتعالی بیشتر نباشد کمتر نیست / روضه خوانی هم نکردم صرفا به ذکر دو نقل از مرحوم شهید ایت الله مطهری در باره ی اثری از آن مرحوم پرداختم . حضرتعالی که دغدغه ی پیرایه زدائی از ساحت عاشورا دارید باید بیشتر متوجه پیرایه های مدرن باشید . اگر واقعا اینچنین دغدغه ای هست روضه ی مارکسیستی خواندن بر عاشورا به تعبیر کسی که به قول امام خمینی رضوان الله تعالی علیه آثار قلم و زبان او بی استثنا مفید و ارزنده است باید بیشتر از هرچیز دیگری برای شما مسأله باشد . اگر تعبیرات شدید تر از این را از آنمرحوم برای شما با ذکر آدرس دقیق بنویسم قطعا باز هم به حساب تسویه حساب می گذارید . من قطع دارم حضرتعالی که با انگیزه ای قوی دغدغه ی پیرایه زدائی از ساحت عاشورا دارید اگر از نظرات مرحوم شهید مطهری در باره ی اثار او مطلع می بودید به هیچ وجه او را در ردیف آنان که { تلاش خود را براي زدودن پيرايه ها و تحريفات از رخسارۀ فرهنگ عاشورا به كار بسته اند } بشمار نمی آوردید . شما فقط به اسم دکتر شریعتی بسنده نکرده اید بلکه او را در ردیف کسانی همچون شهید مطهری به حساب آورده اید که تلاش خود را برای زدودن پيرايه ها و تحريفات از رخسارۀ فرهنگ عاشورا به كار بسته اند . این عین جمله ی شماست یک بار متن خود را بخوانید بعد ادعا کنید که فقط به ذکر نام او بسنده کرده اید !!! * خوب است که می بینید من با کلمه ی { مرحوم شریعتی} جمله ام را آغازیده ام لیکن حضرتعالی آنچنان برآشفته اید که می گویید : { اگر می خواهید کلمه ی مرحوم را هم برایشان به کار نبرم} *حضرتعالی مرحوم شریعتی را عاشورا پژوه بدانید یا ندانید مختارید ،امّا دیدگاه شهید بزرگوار آیت الله مطهری در باره ی عاشورا پژوهی آنمرحوم همین است که می بینید . تعبیرات تند و صریحتر شهید مطهری را در باره ی این عاشورا پژوه در نامه ی استاد مطهری به امام می توانید بخوانید .
|