سلام بر شاعر دلسوز و مكتبي جناب سيد حسن مبارز
حتما جناب مبارز در اينده با مقالي ديگر و بيان اين عبارات ؛ مسلمانند و ريا كار مسلمانند و دروغ گو مسلمانند و ....طيفي ديگري از مسلمان نماها را افشا كنند تا جنيه هاي ديگري از مسلماني فاقد روح و ماهيت روشن گردد و دوستداران جناب مبارز از جمله بنده ي حقير متوجه گردند كه حتي رعايت حجاب و خواندن نماز نيز دليل بر مسلماني نيست و در ان صورت كساني كه مورد خطاب شاعر در اين شعر و متن هستند نيز احساس همدلي بيشتري با جناب مبارز پيدا خواهند كرد
جناب مبارز
اين مقدمه و شعر را حضرت عالي در جهت تاثير گذاري بر كدام مخاطب نوشته و يا سرود ه ايد :گروهي هستند مثل حقير كه درست مثل شما نظرم در خصوص پوشش يكسان است و تاثيري كه مي تواند اين شعر در بنده ايجاد كند اين است كه احسن و افريني به شما خواهم گفت و تمام . يقينا نظر حضرت عالي مخاطب اصلي اين شعر من و امثال من نيست
و اما طرف اصلي اين شعر كساني هستند كه به قول شما رعايت پوشش اسلامي را در فلان تلويزيون و يا حتي كوچه خيابان نكرد ه اند كه بايد خدمت شما عرض كنم اين لحن و اين بيان نه تنها تاثير گذار بر اين قشر نيست بلكه انها را جري تر مي كند چرا كه اين نحوي گفتگو در مقابل متن گارد ايجاد مي كند و به طور كل مخاطب وارد گفتگوي سازند ه اي با اثر نمي شود گرد و غبار دعواي موافق و مخالف براه مي افتد و در ميان اين غبار محتواي درخشان شما حيف مي شود
البته ممكن است مخاطبي نيز از اين تحكم و بيان مرعوب شده و مقداري در حفظ شئونات ظاهري دين حواسش را جمع كند كه اين هم به دليل اينكه همدلي عميقي بين اثر و او به وجود نيامده است تاثيرش سطحي و زود گذر است
و اما ممكن است كه حضرت عالي با اين بيان و شعر مي خواهيد اعلام برائتي بفرماييد كه خوب وظيفه هر مسلماني تولي و تبرا ست و بحثي در ان نيست و اما بعضي از بيزاري جويي ها به دليل اين كه بسيار گسترده گرديده و از جميع رسانه ها و تريبونها اعلام مي شود به يك واجب كفايي (البته اين يك نظر شهودي است و حتما مبناي فقهي ندارد )تبديل گرديده اند
جناب مبارز
اكثر بي حجابي ها يي كه در جامعه مشاهده مي كنيد ريشه در بي اعتقادي آدم ها ندارد همانطور كه بيشتر حجاب ها بيانگر اعتقاد راسخ و ايمان آدمها نيست
بعضي از حجاب ها علت هايي مثل اجبار ، تقليد و رياكاري دارند ؛ يكي از دوستان مي گفت با هواپيما به خارج از ايران مي رفتم همينكه هواپيما مرز ايران تركيه را رد كرد همگي خانم هاي داخل هواپيما چادر هاي خود را بيرون انداختند
بي حجابي نيز علت هاي سياسي روان شناختي و جامعه شناختي دارد كه اين جا محل طرح ان نيست ان شاء الله اگر ملاقات حضوري دست داد با هم گپ خواهيم رد
و اما دو سوال از جناب عالي در خصوص مقدمه و شعر داشتم و خدا را گواه مي گيرم كه قصدم از طرح اين سوالات خداي نكرده تعريض به حضرت عالي نيست بلكه مي خواهم روشن شده و ديدگاه شما را به عنوان يك روحاني و كارشناس اسلامي كه مزين به اخلاق نيز هست بدانم
1- آيا از لحاظ اخلاقي مي توان مثلا از نوع پوشش كسي وي را متهم به هرزگي كرد چون خود حضرت عالي واقفيد كه هر عيب و نقصي دامنه اي دارد كه بايد در همان حد اشاره شود مثلا كسي دروغ گو ست آيا مي توان به او چند نسبت ديگر هم داد
2-در بيت "مگير خرده بر ايشان كه گشت مكشوفه
به ان حجاب از اغاز اعتقاد نداشت /آيا شاعر به جاي خدا ننشسته است ؛چرا كه بر اساس نص صريح قران فقط خداست كه از مكنونات قلبي ادم ها خبر دارست و حتي طبيعي به نظر ميرسد كه ادم در زماني به چيزي اعتقاد داشته ولي حالا ندارد
و اما در خصوص بيت پاياني حضرت عالي
بيشتر دعا به خير بفرماييد همان خدايي كه قدرت قطع عمر را دارد قدرت هدايت و اصلاح نيز دارد پس بهتر است كه به جاي دعاي در نفي دعاي در بقا همراه با صلاح و خير بفرماييد فكر كنم تاثير گذاري ان نيز بيشتر باشد
بحث واكاويي شعر نيز بماند براي بعد
خدا به حضرت عالي و خانواده عمري باعزت و سلامتي عطا كند

"این شعر و یادداشت به هیچ عنوان درباره زنان بی حجاب و بدحجاب سروده نشده است که مصادیق آن به تعداد انگشتان دست هم نمی رسد :::"
با سلام : توضیح جناب استاد سید حسن مبارز نه فقط به عنوان صاحب این اثر ارزشمند از منظر شخص ثالث نیز ثمر بخش است در واقع این توضیح از ان دست تعامل هاست که نه در جهت برطرف کردن انگاره های ضعف متن بلکه در صدور بیشتر لایه های محتوا تلاش می کند.....
اما نمی توان گفت منتقد محترم با تعجیل و عدم دقت نقد خو د را ارایه داده است به نظر حقیر منتقد محترم با برداشت ناقص خبری از مقدمه یعنی برداشت بدون تحلیل از خبر اثر به نقد شعر پرداخته است و مقدمه اثر نیز رویکرد خبری دارد و همین باعث پدید امدن نقاط ضعف در تجزیه و تحلیل و فاصله برداشت موضوعی با صاحب اثر است :::
محتوا ::::
شخصیت مورد انتقاد شاعر در این شعر با تبلیغ باور های غلط دیکته شده سعی در همراهی با اپوزیسیون سیاسی با استفاده ابزاری از موضوع حجاب دارد شعارهایی سطحی و کاملا سیاسی که با اب و رنگ فرهنگی با شعار جدایی دین از سیاست وارد صحنه می شوند که همان وارونگی مورد نظر جناب استاد مبارزاست
شعارهایی مانند دفاع از ازادی های فردی و هم سویی مباحث فمنیستی در این زمینه ...
که عامل محرک این رویداد ها استکبار جهانی و نظام سلطه است که از هر وسیله ای برای رسیدن به اهداف شیطانی بهره می برد و موضوع مورد نظر این شعر نیز یکی از این وسایل است
تجزیه و تحلیل شاعر نسبت به این گروه اندک در همصدایی با اپوزیسیون ضد نظام دینی در شکل نفرین )حرام باد (
و نتیجه گیری
) عمر این قبیله امتداد نخواهد داشت ( خود را نشان می دهد اگرچه بیان شعاری در اینگونه اثار اجتناب ناپذیر است اما می شود تلفیق کامل تری از شعر به معنای خاص و شعار به معنای عام را نیز شاهد باشیم که در این شعر با هر دو گونه روبرو هستیم

ابیات اول سوم ششم و هفتم نمونه موفق ترشعر خاص و سایر ابیات نمونه موفق تلفیقی محسوب می شود که شاعر در ابیات کاملا موفق در شاعرانگی بیشتر نتیجه گراست و در ابیاتی که در انها موفقیت نسبی دارد بیشتر نتیجه گیر است :::
شکل ::
ردیف و قافیه این شعر در بحر غریب بسیار مشکل و دور دست از دسترس بوده است که شاعر با تجربه در ازمونی دشوار با ذهن وزبان امروزی عملکرد ی موفق دارد به طوری که حتی یک ترکیب دور از هدف و نامانوس در این شعر یافت نمی شود و در محور هم نشینی و دیگر نشینی با یک شعر خوش ساخت روبرو هستیم که از عوامل همراهی مخاطب حتی در جایگاه تقابل و دگر اندیشی محتوایی است
در این فرصت مغتنم از جناب استاد سید حسن مبارز به دلیل از قلم افتادن نام مبارکش در ردیف اساتید تاثیر گذار بر روی مطلب اسیب شناسی شعر ایینی پوزش می طلبم حقیر پیش از افتتاح سایت نیز افتخار تعامل ادبی با این استاد فرهیخته را داشته ام و در زیر سایه ایشان که یکی از مدیران این سایت موفق ادبی هستند به عنوان همراهی کوچک اما پی گیر اگر به خاطر بیاورند در بخش نقد حضور دارم

سلام بر سيد عزيز مبارز
اگر كسي واقعا با زبان و نوشته توهيني به دين و اعتقادت كرده است غير قابل بخشش است و هر چه شما بگوييد ارزاني اش باد
و من هم به خاطر برداشت نادرست از شعر و نوشته شما عذر خواهم البته اگر مصداق توهين را واضح تر مي فرموديد شايد كار ساز مي شد بهر حال نوشته نادرست حقير اين فايده را داشت كه شما زحمت كشيده موضوع را باز كنيد چرا كه به نظر مي رسد بعضي از كار بران نيز همين برداشت را داشته اند
مجددا از شما عذر خواهم بهر حال فضاي مجازي حسنش اين است كه آدمها را به يكديگر نزديك مي كند و سوء برداشت ها را رفع مي كند
دعا مي كنم كه شفاعت جد بزرگوار شما در روز قيامت شامل ما شود

با سلام و احترام خدمت برادر شاعر گرانقدرم جناب آقای گنابادی مهربان. حقیقت این است که شما عزیز به یادداشت من التفات نداشته اید یا اگر هم بوده با تعجیل بوده است. این شعر و یادداشت به هیچ عنوان درباره زنان بی حجاب و بدحجاب سروده نشده است که مصادیق آن به تعداد انگشتان دست هم نمی رسد و بنده به این علت که بسیاری از دوستان آن مصادیق را می شناسند از آوردن نامشان خودداری کردم. بنابرین امیدوارم این شبهه بر طرف شده باشد و دیگر آن که شما نوشته اید مسلمانان ریاکار و ... را ذکر نکردم بله حق با شماست که حتی با حجاب های خواننده ( ارمیا) و ... هم را باید ذکر می کردم اما خود شما مستحضرید که تمام مطالب موجود را یکجا نمی شود نوشت و قطعا اثبات نفی ما عدا نمی کند. همانطور که در یادداشت نوشته ام و شما بزرگوار ای کاش به آن توجه می کردید مصادیق این شعر کسانی نیستند که بی حجابند یا بدحجاب. مصادیق این شعر کسانی اند که به اعتقادات دیگران توهین کردند همانطور که توهین به یک شخص بی حجاب و بدحجاب درباره فقط فعلش نا رواست توهین به با حجاب نیز نارواست. اما این هجمه بنده به اشخاصی که نامشان را هم نخواهم برد به علت فقط بی حجابی آنان نبود بلکه به علت توهینی بود که به حجاب روا داشتند آنان با این عمل خود خواستند اصالت حجاب را زیر سوال ببرند و ما هم باید اصالت خود اینها را زیر سوال ببریم لااقل به اعلام برائت از این کار زشت. بنابرین با مشخص شدن مصداق این شعر شما نیز جواب سوالاتتان را دریافت کرده اید. امید که از دعای خیرتان فراموش نکنید ما را . البته شاید بنده در تشخیص مصداق دشمن به خطا رفته باشم که باز هم حرجی نیست. من کسی که در صدای آمریکایی حاضر شود که مصداق طاغوت زمانه است و به حجاب مسلمان توهین کند را مستحق دعای خیر نمی دانم و به جای آن برای شما دعا می کنم که قلبی پاک و دلی سرشار از ایمان دارید. آقای گنابادی عزیز عده ای از انسانها به مرحله ای می رسند که حضرت حق درباره آنها به رسولش چنین می فرماید: استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعین مره فلن یغفرالله لهم ذلک بانهم کفروا بالله و رسوله و الله لا یهدی القوم الفاسقین . سوره توبه صفحه 200 آیه 80

تعامل و سعه ی صدر اساتید بزرگوار و متخلق در نقد گفتن و نقد شنیدن بسیار شیرین و ستودنی است. از منش و ادبتان حظ و بهره معنوی بردم.
انشاءالله ما هم سر مشق بگیریم و این نوع رفتار را بیشتر توسعه بدهیم.

سلام بر دوستان شاعر مهرپرورم.آقای ایزدی و یزدانی عزیز . از حسن اتفاق نام خانوادگی هر دو بزرگوار نامهای حضرت اله است. واقعیت این است که من از نظرات و نقدهای دوستانم همیشه استقبال می کنم و خوشحال می شوم و همین جا از شما عزیزان و برادرم آقای خصلتی صمیمانه سپاسگزاری می کنم. حقیقتا شما بر حقیر منت گذاشتید و یادداشت و شعرم را خواندید و نظر گذاشتید و من پیش شما شرمسارم. در واقع این شعر از آن دست شعرهایی بود که بنا به فرمایش برادرم جناب آقای یزدانی شعاری بود و من حقیقتا این شعر را به عنوان حرف دلم سروده ام و کاش فریادی شود بر سر همان ها که باید بشنوند. آقای یزدانی و ایزدی بزرگوار سایت فارسی زبانان با حضور و نقدهای خوب شما پربار می شود و این توفیقی است برای ما که سنمان کمتر است از محضر شما کسب فیض کنیم. امید که این جمعیت یاران همدل همچنان با هم باشند و جمعیت ارباب وفا مگسلد از هم / این سلسله تا روز جزا مگسلد از هم ...